中华道学瑰宝---韩起等

中华道学瑰宝

中华人民共和国首届道教协会会长陈撄宁先生，一生倡导仙学。他于1935年7月创办了《扬善半月刊》；1939年3 月创办《仙道月报》（出了30期）。中国的道教，起源于老子《道德经》，是中华民族 自己创立的宗教。而道教中，仙学是其精华所在。陈撄宁先生说它为“我中华特产，卓绝千古之神仙学术。”他在《答江苏如皋知省庐》中说：“中国仙学相传至今，将近六千年。史称黄帝且战且学仙。黄帝之师有数位，而 著者，群推广成子。黄帝至今，计四千六百三十余年。而广成子当黄帝时代，已有一千二百余岁矣。”中国仙学有如此巨大的威力，路径何在？我们可以在浩瀚的《道藏》中，寻找到同样浩瀚的内容，由于隐语连篇，令人难以窥探可供操作的方法。《金易宝灵图》将中国道教中仙学的内容，方法，直接呈现出来，对仙学传承，厥功至伟。《金易宝灵图》可谓是中国道教瑰宝，中华民族传统文化的绝唱，空前绝后的中华仙学结晶。

中国道教中，老子的《道德经》，东汉魏伯阳的《周易参同契》，均为重要典籍。《金易宝灵图》中的文字和十图，将《道德经》、《周易参同契》的深奥道理，都概括在一张图中，可称绝妙。

中国民间传说的八仙之一，纯阳真人吕洞宾说：“五千年之书尽人而知为道德之经，而五千年之旨，举世而难传道德之脉。非修道人不能传。”（吕洞宾《道德经》弁言）便是修道人的圭《金易宝灵图》臬，正是“非修道人不能传”的内容。

《金易宝灵图》从右上角起《乾》卦。其排列取三角形。正是《周易参同契》所说：“子午抽添，卯酉沐浴”。此是仙学绝密。

此为进阳火

《周易参同契》说：“易有三百八十四爻，据爻摘符，谓六十四卦。铢有三百八十四，亦应爻之数。”这就是说，六十四卦，卦中起爻，爻中摘符。一爻一时，两卦一日。这就是仙学中的火符。

这些“火符”，正是通向灵图中的曲线的。灵图中的曲线排列，是修行中的气行路线。所谓七经八脉是也。凡是真正从事修习向学的大德，一望皆明。

卦锦有十个图。这十个图，是《金易宝灵图》的灵魂。《金易宝灵图》的内容，起于这十个图，归于这十个图。十个图其实非常明白地说明了《道德经》中的“道，可道，非常道；名，可名，非常名”的道理。这句话的意思，须按道家的解释。据道教内传，这是吕洞宾在定中和老子勾通后，得到老子认可的解释：“只在先天中求先天，这就是可道之道，可名之名了。连先天中之先天，还算不得道、名二字，就是强为道，为名。只是不开口，这就是道之可道，名之可名。此二字，方是道经老子之意，方说得其奥旨。”

不开口的奥旨是什么呢？这就是《金易宝灵图》要告诉人们的。也是《金易宝灵图》 为珍贵之处。

卦锦的总结式表达，是在下面五个图形中的一和五两图中。两图十分绝妙地表达了作者修行的层次。共四个大的阶段。这里每一个变化，都是天人合一的一次飞跃。因此，凡佛道修行有素的大德，都会感知卦锦上氤氲的气场。卦锦的辟邪功能，吉祥气息，皆源于此。如有修习仙学的有志之士，面对此图，会有助力之效。 

悟玄子  玄成子

2010年6月10日

电话：13891870746

玄成子（韩起）：—传统文化研究者，中国作家协会会员，陕西省作协专职作家，国家一级作家。曾在《当代文学》、《天津文学》、《四川文学》、《雨花》、《少说林》、《少说》、《文学家》等发表中篇少，散文多篇。1982年，短篇少说《青春的竹》获陕西省文学开拓奖。1993年创办陕西省作协机关报《新潮时报》、任社长兼总编。1995年出版《韩起少说》四卷本。作品有长篇少说《人月》、《冻日》、《水焚》、《蚁国史记》、《戒檀》。2009年出版《被误读的传统》等。

吾玄子（郝春云）：陕西省西安市人佛、道双修40余载。上世纪80年代初，蒋介石与宋庆龄的后人一行从海外来到西安，要求官方对“西安事变”有个合理的解释，官方经过慎重考虑，随请吾玄子出面。吾玄子向蒋宋的后辈讲述了“西安事变”的玄机，得到了蒋宋后辈的理解，为促进海峡两岸和平友好的关系，做出了一定的贡献。