北京大学教授段宝林关于保护金易宝文化建议

关于保护《金易宝》灵图的推荐意见

    广东肇庆民间信仰的文物《金易宝》，不仅是优美的物质文化，而且也是很好的非物质文化遗产，具有很深的思想意义与文化价值，并且在工艺制作上也很有特色。但由于是家族传承，很容易失传而造成文化遗产的损失，因此，建议予以切实的保护，把它列入国家保护非物质文化遗产的名录之中。

    我们知道，《易经》是中国 古老的文化经典，他不仅是儒家经典，对道家与道教，也有巨大影响。这主要就是由于《易经》中充满辯证法的哲理。

   《金易宝》是古代民间信仰与《易经》联系的产物。它不仅有精美的伏羲、文王、老子、孔子的线描肖像，而且用一种非常巧妙的编排，用正楷抄录了《易经》全文，其经文卦爻辞和孔子等人解释的“系辞”以及八卦图、太极图、河图洛书等等内容被编排成一个整体，突出了六十四卦的各种象征意义和易经的辯证思想，使人一目了然，易于掌握它的主要内容，联系生活实际，进行占卜和思考。

《易经》八卦在生活中往往被用为占卜吉凶的工具，有些迷信成分，这是历史局艰，是不可避免的。我们要特别重视这一伟大经典在民俗生活中应用的情况，其中的辯证法科学思想是它的合理内核，这是民间信仰存在的依据，往往是对人民生活有益的。

大凡事物未被人们完全认识清楚之前，必然会有对它的迷信产生，如拜物教对金钱等物的崇拜，对神佛的迷信以及对个人的迷信等等，不一而足。但是，在民间信仰的崇拜中，在迷信的外衣下面往往有科学的内核，如我在大瑶山的山神崇拜、树神崇拜中发现它们对保护原始森林起了很大作用，而1958年破除迷信反而毁坏了原始森林，造成生态破坏。这是因为当地人民在长期生活中认识到森林对水土保持的重要作用，但不认识其科学原因，以为这是山神树神的保佑，这是一种民间的解释。在山神、树神崇拜的外衣里面，有着科学保护生态环境经验的 科学文的内容。

同样，我们在《金易宝》的文物中，可以看到《易经》对吉凶答案的辯证内容。如在“大吉”时，往往要注意不要麻痹大意：在“大凶”时，则说还有逢凶化吉的可能。要人们行事时要非常慎重，全面审察时事的本质，不要被表面现象所迷惑，不要简单化、 化。《金易宝》的编排和抄写方法，就尽量突出《易经》中的可贵的辯证法思想。如用红字抄录了一些重要的警句、谚语：“天行健，君子以自强不息”！“道济天下”！“易易之谓易”，“一阴一阳之为道”,“崇德广业”、乐天知命（命即天命，指自然规律）等等。这些可贵的思想都是中华文化之精华，也是中国人民生活经验之总结，值得我们珍视。

我们要研究《金易宝》在民俗生活中，如何使《易经》发生有益作用的？需要作更多更深入的调查，了解人们对《易经》的信仰与崇拜。由于《金易宝》挂在家中便于人们学习并记住那些 重要的内容，认为它予以辟邪，这种神圣化，表现了对此非物质文化遗产的珍视与崇拜，而且其积极的思想更能鼓舞、教化人们行善积德、去创造更加美好的生活。这也是对辯证法的崇拜，对文化大师伏羲、文王、孔子、老子的崇拜、这些都是值得肯定的。

为了更好地发挥《金易宝》在普及《易经》文化精华中的重要作用，我建议对它进行切实的保护，把它列入国家非物质文化遗产保护名录。这样的民间信仰非遗项目是并不多见的。

以上意见仅供参考，希望对非物质文化有积极作用。

 北京大学中文系教授:、中国民俗学会副会长、北京市文联副主席段宝林

                           2011年7月16日

北京大学中字文系教授段宝林和何永麟分析研究《金易宝》灵图